[n° ou bulletin] 

Titre :	54 - Avril - Mai 2017 - Qui est méchant?
Type de document :	texte imprimé
Année de publication :	2017
Importance :	35 p.
Note générale :	« Madame, il est méchant avec moi ! » « Arrête de frapper ton frère, méchant garçon ! » « Sa maman est très méchante, elle l’a puni. » Méchant, ce mot fait partie du quotidien des enfants. Mais que désigne-t-il? Quelle différence fait-on lorsqu’on dit « il a mal agi » ou bien « il est méchant »? Si on fait quelque chose de méchant, est-on pour autant méchant? Faut-il juger l’acte ou l’intention qui se cache derrière ? Lorsque l’enfant s’exclame « je ne savais pas », ou « je n’ai pas fait exprès », faut-il en tenir compte? Maladresse ou ignorance, la méchanceté peut-elle s’excuser? Les méchants des contes de fées, eux, n’ont pas d’excuse : cruels par nature, ça leur plait d’être méchants. Mais l’ont-ils toujours été ou le sont-ils devenus ? Ont-ils le choix d’être méchants ou pas ? Peut-on leur apprendre à être gentils ? Explorez votre côté obscur avec Philéas et Autobule.
Langues :	Français (fre)
Catégories :	Education aux médias:Revues:Philéas et Autobulle (revue) Education par les médias:Sciences humaines:Morale/Philosophie/Religion
Note de contenu :	- La BD « Philéas & Autobule » (p. 2) questionne l’origine de la méchanceté - Le jeu philo « C’est quoi être méchant ? » (pp. 4-5) propose d’essayer de définir ce qu’est la méchanceté à l’aide de critères spécifiques. - L’atelier « Bête et méchant » (pp. 6-7) invite les enfants à se demander quand une blague est méchante. - Le récit « La malédiction du djinn » (pp. 8-10) questionne le lien entre les intentions et les conséquences des actions. L’atelier philo« Intention versus conséquences » (pp. 10-11) interroge sur ce qui prime pour juger si une action est bonne ou mauvaise : l’intention ou les conséquences - Le jeu de logique « Le bon, la brute et le truand» (pp. 12-13) propose de jouer avec les apparences pour démasquer les bandits et sauver l’innocent. - La BD « Le retour de la vengeance du borgne » (pp.14-15) évoque la fascination qui peut se créer autour des personnages de « méchants ». - Le mythe de « Caïn et Abel » (pp. 16-17) raconte l’histoire biblique du meurtre d’Abel par Caïn, symbole de la première manifestation de violence dans l’humanité. - Les pages sur les animaux (pp. 18-19) nous questionnent sur les comportements des animaux et la manière dont nous les qualifions ou non de « méchants ». - Les pages « art », consacrées à un tableau anonyme représentant le Jugement dernier (pp. 20-21) analysent la représentation de l’enfer dans la religion catholique. - Les pages « médias » se penchent sur le phénomène des émissions de télé-réalité (pp. 22-23) et nous interrogent sur la manière dont la méchanceté fait irruption dans celles-ci. - La BD « Amis pour la vie » (pp. 24-25) et le jeu qui l’accompagne évoque les méchancetés commises par un groupe et le remord qui peut s’ensuivre. - Le récit « La punaise » (pp. 26-27) interroge les mécanismes d’exclusion au sein d’un groupe et la violence latente liée à ceux-ci. - Les pages « sciences » (pp. 28-29) proposent une expérience ludique pour tester l’acidité de certains aliments. - La BD « Gilles de Rais » (pp. 30-33) raconte l’histoire du compagnon de Jeanne d’Arc, accusé de violences et de crimes et condamné au Moyen-Âge. Cette BD permet de s’interroger sur la dualité d’un personnage et sur l’équitabilité de son procès. - La BD « L’Atelier philo » (p. 34) questionne la vengeance et ses conséquences - La BD « Paf le piaf » (p. 36) parle des préjugés et du délit de faciès.

[n° ou bulletin]  54 - Avril - Mai 2017 - Qui est méchant? [texte imprimé] . - 2017 . - 35 p.
« Madame, il est méchant avec moi ! » « Arrête de frapper ton frère, méchant garçon ! » « Sa maman est très méchante, elle l’a puni. » Méchant, ce mot fait partie du quotidien des enfants. Mais que désigne-t-il? Quelle différence fait-on lorsqu’on dit « il a mal agi » ou bien « il est méchant »? Si on fait quelque chose de méchant, est-on pour autant méchant? Faut-il juger l’acte ou l’intention qui se cache derrière ? Lorsque l’enfant s’exclame « je ne savais pas », ou « je n’ai pas fait exprès », faut-il en tenir compte? Maladresse ou ignorance, la méchanceté peut-elle s’excuser? Les méchants des contes de fées, eux, n’ont pas d’excuse : cruels par nature, ça leur plait d’être méchants. Mais l’ont-ils toujours été ou le sont-ils devenus ? Ont-ils le choix d’être méchants ou pas ? Peut-on leur apprendre à être gentils ? Explorez votre côté obscur avec Philéas et Autobule.
Langues : Français (fre)

Catégories :

Education aux médias:Revues:Philéas et Autobulle (revue) Education par les médias:Sciences humaines:Morale/Philosophie/Religion

Note de contenu :

- La BD « Philéas & Autobule » (p. 2) questionne l’origine de la méchanceté - Le jeu philo « C’est quoi être méchant ? » (pp. 4-5) propose d’essayer de définir ce qu’est la méchanceté à l’aide de critères spécifiques. - L’atelier « Bête et méchant » (pp. 6-7) invite les enfants à se demander quand une blague est méchante. - Le récit « La malédiction du djinn » (pp. 8-10) questionne le lien entre les intentions et les conséquences des actions. L’atelier philo« Intention versus conséquences » (pp. 10-11) interroge sur ce qui prime pour juger si une action est bonne ou mauvaise : l’intention ou les conséquences - Le jeu de logique « Le bon, la brute et le truand» (pp. 12-13) propose de jouer avec les apparences pour démasquer les bandits et sauver l’innocent. - La BD « Le retour de la vengeance du borgne » (pp.14-15) évoque la fascination qui peut se créer autour des personnages de « méchants ». - Le mythe de « Caïn et Abel » (pp. 16-17) raconte l’histoire biblique du meurtre d’Abel par Caïn, symbole de la première manifestation de violence dans l’humanité. - Les pages sur les animaux (pp. 18-19) nous questionnent sur les comportements des animaux et la manière dont nous les qualifions ou non de « méchants ». - Les pages « art », consacrées à un tableau anonyme représentant le Jugement dernier (pp. 20-21) analysent la représentation de l’enfer dans la religion catholique. - Les pages « médias » se penchent sur le phénomène des émissions de télé-réalité (pp. 22-23) et nous interrogent sur la manière dont la méchanceté fait irruption dans celles-ci. - La BD « Amis pour la vie » (pp. 24-25) et le jeu qui l’accompagne évoque les méchancetés commises par un groupe et le remord qui peut s’ensuivre. - Le récit « La punaise » (pp. 26-27) interroge les mécanismes d’exclusion au sein d’un groupe et la violence latente liée à ceux-ci. - Les pages « sciences » (pp. 28-29) proposent une expérience ludique pour tester l’acidité de certains aliments. - La BD « Gilles de Rais » (pp. 30-33) raconte l’histoire du compagnon de Jeanne d’Arc, accusé de violences et de crimes et condamné au Moyen-Âge. Cette BD permet de s’interroger sur la dualité d’un personnage et sur l’équitabilité de son procès. - La BD « L’Atelier philo » (p. 34) questionne la vengeance et ses conséquences - La BD « Paf le piaf » (p. 36) parle des préjugés et du délit de faciès.